弟 子规详细讲解（上）第四部分
主题阅读 点击： 2019-01-17
【导语】各位同学，大家好！我们继续看《*规》第十四条：
【冠必正。纽必结。袜与履。俱紧切。】
『冠必正』，在工厂工人一般带安全帽，我们戴帽子的时候，要特别注意有没有正。没有方正，戴得歪歪斜斜，可以说是轻率的感觉。所以这个「冠」，此地冠指正的，所指出的就是指我们戴帽子要戴得整齐。
『纽必结』，纽就是纽扣，没有纽扣的是拉炼的，我们也要把它拉好。纽扣要扣紧，有时候我们纽扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在平常的时候，我们也要检查自己的衣服，纽扣是不是有松的感觉；有松的话，应该把它缝好，免得穿出去之后不晓得掉在哪里。有时候参加重要的活动，因为纽扣掉了是很失礼的事情。所以平常我们对于自己的衣服、容貌要特别注意整齐，穿戴好整齐之后再出门，免得有很多状况，我们没有办法感觉的。
『袜与履』，袜就是指袜子，履就是鞋子。『俱紧切』，如果有鞋带的鞋子，应该要把它绑紧。袜子也要穿好，不能一脚高，一脚低，这样穿出去就非常没有礼貌。「切」就是要把它绑紧。「俱紧切」，「紧」要绑紧，要绑得牢。我们也看过很多人，上半身穿得非常的整齐，非常的端庄，非常的好看；可是你再仔细端详他的鞋子，你会觉得非常的不搭调。为什么？鞋子很脏。所以我们要出门之前，的的确确一定要注意自己的衣冠有没有整齐，穿戴是不是自己已经觉得整齐了再出门。这个整齐并不是要穿得非常的华丽，而是没有失礼于别人，自己也会懂得尊重自己。
我们再看下一条：
【置冠服。有定位。勿乱顿。致污秽。】
这里就讲到我们放置衣服的时候，一定要有固定的地方，不可以随便乱放。『勿乱顿』，这个「乱顿」就是随便摆置。『致污秽』，以致于衣服脏掉了。
生活的有序化，会直接影响到工作的有序化。而且能有效的使用时间。
一个人，他能懂得料理自己的衣物，他会节省很多的时间。为什么？因为你懂得善用时间。一换下来的衣服，你就把它叠好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皱皱的不好看，同时对衣物的保存也会减低它的寿命。所以懂得整理衣物的人，他同时也应该很善于整理这个家庭，把家里会打扫得很干净。过去这一个朋友，她就是如此，她很善于在很快的时间，就把家里整理好。她讲，她是得力于母亲小时候的教诲。可见家庭教育何其重要！我们再看第十五条：
【衣贵洁。不贵华。上循分。下称家。】
这一条也是前面第十四条的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我们穿著更要得体。所以，这里就讲到穿著打扮不应该华丽。『贵洁』，最主要是在整齐干净。
『不贵华』，不重视华丽，不重视流行。为什么？因为你重视流行，你要走在时代的尖端，你就要花很多钱，又要花很多心思去搭配，这些都有偏颇于奢侈跟浪费。
衣着给人的感觉也是非常的重要，得体与否。我们在出门之前也一定要看看，我们这样的穿著打扮是不是得宜。古人他们很重视衣着，所以才讲到『上循分，下称家』。这个上，还有下，有两个意思：如果你是长辈，你应该怎么穿？「循分」，应该按照你的年龄、按照你的地位来穿著，不可以穿得不得体。「下称家」，如果你对待晚辈，或者晚辈的穿著，我们也要注意。年纪小小的，他不能穿得太过老成，年纪大的人也不可以。我们在家里穿著，对子女也是一种教育作用。
【对饮食。勿拣择。食适可。勿过则。】
这里就讲到饮食不可以挑剔。为什么？均衡的营养才有健康的身体。如果小孩从小他就会挑剔食物，孩子的发育就很难均衡。
所以，不好的习惯，要及时改正。还有吃饭的时候，饮食的时候，声音太大声也不可以。除了吃饭不能吃过量，不能说他爱吃就尽量给他吃，吃了不节制，这个也不好。『食适可，勿过则』，也就是说对饮食，要节制。不可以说今天饭菜好吃，就多吃；今天饭菜不好吃，不喜欢吃，他就少吃。从小养成他定时定量不挑食，才能长得健康活泼，身体抵抗力才会增强。
【年方少。勿饮酒。饮酒醉。最为丑。】
如果年纪轻轻，在少年的时候，他经常饮酒。我们晓得，酒喝多了会伤身。自古以来的酒，它是一种健康的食物，它不是平常给人喝着玩的。我们看以前的酒杯，它旁边有两个耳，高高的耳，你拿起来斟着喝的话，你大口就会碰到你的脸颊。所以，古人他喝酒是为了促进血液循环，他不是饮酒作乐。
我们晓得，现在人喝酒就不一样了！往往有牛饮的这种习惯，而酒后又经常乱性，酒后丑态百出。所以这里就告知，我们从小子弟在家里头，小小的年纪不要让他学会喝酒。大人喝酒，小孩在这个时候不宜给他喝，即使浅尝也不应该。为什么？因为喝酒很容易上瘾，上瘾之后要戒除就很难。
我们晓得一旦有酒癖，他喜欢喝酒，我们知道很多家庭会破碎，往往不是酒，就是色，就是赌。所以，既然酒它的危害性有这么强，有这么高，尤其孩子出门，可能三五成群，喝酒*。因为现在外面的*力量太大了，一旦养成喝酒的习惯，后果不堪设想。
我们都知道『饮酒醉，最为丑』。我们看到酒醉之人，他的丑态是不堪入眼，同时也伤害到我们的身体。你肯定看到过大街上的醉酒之人，倒在路边。酒精对人体和大脑非常有害，伤神伤智。它是破坏身心健康的第一杀手。
接下来我们再看第十六条：
【步从容。立端正。揖深圆。拜恭敬。】
『步从容』，我们走路的仪态要从容不迫，就是很缓和，很端庄，很稳重。如果走路很急，很匆忙，我们晓得，这个人肯定他的性子就是很急。这样的人给人感觉，我们就会觉得他是没有耐性之人。
一个人行得正，他就立得正。如果你连站都站不好，都是歪七扭八，或者一付轻浮的感觉，轻浮的样子，这都是很不好的。
我们再看『揖深圆，拜恭敬』。「揖」，古人讲「打恭作揖」，这是很恭敬的一种礼节。以前的衣服，我们知道袖子很长，所以打恭作揖怎样才标准？一定要圆，不能挤在胸口，一定是圆的。「圆」，也代表圆融，代表恭敬。我们现在不讲这样的礼节，我们是以打招呼。打招呼我们也要发自内心，从内心做出你的和颜笑容，一定会让对方感受你如此的尊敬他，跟他作礼。
『拜恭敬』，这个意思是指如果我们参加一些聚会，有礼拜的时候，我们在行拜的这个礼节，也要特别与人有恭敬的感觉。如果我们仔细一点，从电视上我们可以看到许多*，或者参加一些祭典的时候，我们从电视画面可以感受到怎样的拜法，他与人是恭敬的。
凡是碰到祭拜的时候，我们一定要注意到，要用虔诚的心，拜也一定要把腰弯下去，代表我们用身体恭敬的向对方，向这个祭拜。譬如说祭拜的话，是对亡者的一种恭敬、一种礼仪、一种礼貌。我们从这样的电视上可以看得出来，我们也看过，很多人就是头轻轻的一点，很快动作就起来。虽然他没有感觉，但是我们从画面上可以感受到，好象不恭敬的样子。所以，怎样是恭敬？我们可以试验看看，腰没有弯跟有弯，速度很快跟缓和，有很大的差别。对旁人看起来，他可以看得一清二楚，你有没有恭敬，你有没有从内心发出来。
【勿践阈。勿跛倚。勿箕踞。勿摇髀。】
『勿』就是不可以，『践』就是践踏，『阈』就是门槛。过去我们的房子可以说大部分都是四合院，四合院里头，每一间房间一入门都有门槛，因为要关木门，所以都有高高的门槛。我们现在房子的建筑结构大不同于前，所以门槛已经很少见到了。可是在一些寺庙或者比较传统的建筑，它还是有门槛。
以前的人，他会教育自己的子弟，碰到有门槛的地方，绝对不可以往上踏上去，然后再下来，一定是要跨过去才有礼貌。我们现在没有，如果要进房门之前，如果我们去拜访别人，当他们家里外头有一个踏垫的时候，我们也要注意到我们的鞋子有没有脏掉。我们要在这个地方，这个踏垫上踏一踏再走进去，就不会让人感觉你带来了一些灰尘、脏的东西进来。所以同样，不一样的时代，但是我们同样都可以互通它的精神所在。
什么是它的精神所在？就是要懂得礼节。也有很多人说礼节是吃人的，这完全是不正确的观念。我们与人相处都希望对方有礼貌，同理，对方也希望我们也遵守礼节，礼尚往来。所以，有节度的约束自己的行为是相当重要的。
「勿践阈」，我们现在即使没有门槛，但是如果有机会到寺庙里头，我们在这个时候千万不可以爬上去践踏，然后再跳下来，这个都是很不礼貌的情形。
『勿跛倚』，就是两只脚不同时的站立，就是站一只脚，一只脚斜放着。我们这样两只脚不能同时的着地，肯定身体会歪一边。所以，以前的人他就很重视，孩子很小就要注意自己的体态，自己的姿势。姿势不好看，不良的习惯，从小都要教好。所以这里讲的「勿跛倚」，就是身体不能经常的歪斜，或者靠在墙壁上。你靠在墙壁与人讲话，多么没有礼貌！
所以，我们读到这样的字眼，我们想想，我们这一生当中，这个跛倚的情形可以说经常的发生。有时候会觉得先站一只脚，一只脚休息，或者靠在墙壁舒服一些。殊不知，给人感觉是相当失礼的。
『勿箕踞，勿摇髀』。指坐相端庄。摇髀就是坐在椅子上面，把两只脚翘起来，然后大腿一直抖动。什么叫「勿箕踞」？箕踞，就是这两条腿坐的时候张开的，很难看。
我们再看第十七条：
【缓揭帘。勿有声。宽转弯。勿触棱。】
这一条也告诉我们，做任何事情动作要细腻，不可以很粗鲁。细腻的动作就从窗帘做起。并不是只有这个帘子重要，包括其他的事情，譬如说整理家事、搬东西，我们都不可以很大声。如果你很大声，动作很大，那就表示你的行持非常的粗鄙，不用心，不专心。所以，此地只有指「缓揭帘」，不能有声音，其实其他的也都不应该出很大的声音。尤其是椅子，有些时候大人也会偷懒，拉椅子，靠近桌子一点，往往是用拉的，然后就发出很大的声音，吱吱的叫。因为图一时的方便，却没有感受到周遭可能人家在休息，可能很安静，你这样的动作就会影响到别人。所以，从「缓揭帘」开始，我们做任何事情都应该要谨慎，不应该很粗鲁，动作不应该很大；细心的人，它的声音往往微乎其微。
『宽转弯，勿触棱』。这个也讲到走路的时候，遇到有角的地方，我们要稍微让它有空隙一点，不要距离得太近，撞到桌脚。有时候，我们也看到人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有时候难免也会撞到墙角，受伤。所以这里告诉我们，小时候我们就要学到走路要小心，做事情要轻盈，步伐不但要轻盈，做任何事情都要懂得轻盈。
我们讲到「勿触棱」，我们都晓得这个棱角很危险。走路是如此，开车碰到棱角的地方，碰到转弯的地方，我们更要注意。如果平时我们懂得任何环境都要小心，都要注意的话，有很多灾祸都可以避免。此地只有举到「缓揭帘」，还有「宽转弯」，这里都再再的告诉我们，从家庭生活当中，我们就要学习动作、态度都要轻盈，不可以很粗鄙，很粗鲁，动作很大，也就是说从小就要培养仔细的心、恭敬之心。
所以这里有讲：
【执虚器。如执盈。入虚室。如有人。】
『执』就是拿的意思。我们拿空的东西，拿空的器皿，就要感觉好象我拿很满的东西。为什么？如果你没有很专心的端这个东西，有可能你不专心，撞到了，碰到了，摔破了。不就很可惜吗？
『入虚室，如有人』。到没有人的房间里头，也不可以随便。为什么不可以随便？因为那是别人的东西，也要感觉有人在。有很多人对于别人的东西，他都很随便。所以这里也再再的告诉我们，拿东西都要特别的谨慎小心，拿不好就碎掉。或者你端菜，母亲叫你端菜，你端不好，碎掉了。所以这种细心的行为，这种细心的精神、专注的精神，从小就要养成。没有人的地方，更应该谨慎自己的内心，是不是起了偷盗之心？是不是起了不应该起的念头？随便碰别人的东西，因为这些都是很不尊重别人的态度，所以要特别的小心。
本文来源：http://m.dddnc.com/content/155086/