主题阅读 点击： 2019-01-19
【导语】着眼于眼前，不要沉迷于玩乐，不要沉迷于学习进步没有别*的痛苦中，进步是一个由量变到质变的过程，只有足够的量变才会有质变，沉迷于痛苦不会改变什么。千万不要有侥幸心理，认为自己的强项一定能弥补弱项，高考什么都能发生，有弱项会使你未战先败。高三频道为你整理了《高三年级语文上册教案》，助你金榜题名！
【一】
【教学目标】
1、常见文言词语的用法，注意词类活用、通假字和文言句式等知识。
2、通读全文的基础上进一步体会孟子的“仁政”思想。
3、理解《孟子》善用比喻说理及本文生动个性的语言。
【教学重点】1、掌握文中“就”“卒”“然”“之”等词语及句式。2、理解孟子用设喻阐述“仁政”思想的特点。
【教学难点】引导学生学会比喻说理的方法。
【教学方法】1、朗读体味分角色朗读课文，揣摩角色语气神情，体味文章的语言特点及思想内容。2、自学、积累相关文言知识。
【教学课时】一课时
【教学步骤】
1、导入语：战国七雄争霸的时代，社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，*盈野；争城以战，*盈城。”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子道德以梁谒见梁惠王，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和高超的讲话艺术。当时，孟子已经七十岁左右，先前游历过许多国家，与梁惠王也有过多次接触，因此，这时，孟子人思想是很成熟的，经验也是很丰富的。
《孟子见梁襄王》以孟子见过梁襄王后，向他人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。统天下？（正义的力量，人道的力量；霸权主义只能走向末路。）
2、整体初读：正音、齐读、梳理词语。
明确：a、卒然（cu）恶定（wu）嗜人（shi）枯槁（gao）
b、通假字：卒-猝由-犹-勃
c、词语：教师解答。
3、分析讨论：
孟子向梁襄王阐述了什么道理？这个道理能达到怎样的效果？
——“不嗜*才能统一天下”的道理。“民引领望之”
孟子是如何阐述统一天下的道理的？反映了孟子怎样的思想？
——运用比喻。“禾苗雨露”、“水之就下”两个比喻。以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著，通俗而生动。
4、再读课文，体会课文的语言的生动性。
5、拓展延伸
解释下列词语：
出，语人曰语：告诉
天下恶乎定恶：何，怎么
今夫天下之人牧牧：统治
如有不嗜*者如：如果
则天下皆引领而望之矣引：伸长
6、解释下列词语在句子中的用法。
卒
A、卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然B、每得降卒必亲引问之士兵
C、初,鲁肃闻刘表卒死D、卒岁之收,不过亩四石整个，全
一
A、谁能一之统一B、用心一也专一C、一鼓作气第一
D、一夫作难而七庙隳一个E黄鹤一去不复返一经
就
A、由水之就下也往B、金就砺则利靠近
C、指物作诗立就完成D、于是荆轲就车而去登上
7、分析简答：
（1）文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？
提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。
（2）梁襄王缺乏国君的威严表现何在？
提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。
（3）既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？
提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。
（4）说说孟子采用比喻说理的贴切性？
提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。
8、再读课文，体会课文语言的生动性。
提示：本文的比喻虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其情境性很强。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。
板书：
不嗜*着能一之民引领望之
天下恶定
旱苗雨兴水之就下
师：我们在前面的学习中已经了解到孟子曾坚持不懈的向各个诸侯国宣扬着自己的“仁政”思想，并且给国君提出了具体的实施方案，大家回忆一下在《齐桓晋文之事》一文中提出了怎样的方案？
生：齐声答道“保民而王……”
师：在《庄暴见孟子》一文中他设计出怎样的方案呢？
生：齐声道“与民同乐……”
师：很好，这些都是“仁政”思想的具体体现，今天我们来学习他的另一篇短文《孟子见梁襄王》一起看看他又提出了怎样的方案？大家把书翻开做好准备，咱们先把文章齐读一边。
“孟子见梁襄王”一……二
生：齐读文章
师：黑板上写出需要注意的字音，并加以强调。现在给大家五分钟时间各人用自己的方式来读这篇文章。
师：文章比较简短，想必大家对内容已有大致了解了。咱们先来看标题中的这个“梁襄王”他是何许人也？
部分学生读下面注释
师：史料上有一句话对这个人的一生进行了概括说他是“一生无所作为的平庸之君”。可以说他为国家的统一、繁荣昌盛没做出多少贡献。那大家知不知道他的父亲是谁？
学生在下面注释中看到他是梁惠王的儿子。
师：梁惠王这个*家熟悉吗？
学生摇头表示不知道（个别学生在下面喊道“不认识”、“没见过”）
师：我们在高一时学过孟子的一篇文章叫《寡人之于国也》大家有没有印象？
生：各种反应，表示学过这篇文章。
师：在这篇文章中孟子说服的对象是谁？
生：部分学生说道“梁惠王”
师：对，梁惠王是一个励精图治的国君他治理国家尽心尽责。希望自己的国家强于别国，曾向当时的理论专家孟子虚心请教如何才能使自己的国家更加强大，宏伟蓝图的伟大设计师孟子以他天才般的想像构造出了一个和谐的小康社会。今天他的儿子子承父业乐此不疲的又来向孟子请教如何治理国家这一问题。请同学们回答这个问题：这篇文章所记叙的两人之间的对话是不是现场直播？
生：笑着说不是直播是转播。
师：何以见得？
生：“出，语人曰”说的是孟子从梁襄王那儿出来以后向别人说起这件事。
师：孟子首先谈了一下自己对这个大王的印象，印象如何？
生：不好，说他根本不象一个国君，没有国君的威严。
师：大家讨论一下，当时孟子见到的梁襄王应该是怎样一副打扮，或是有怎样的举动？
学生乱七八糟的议论着……
师：在我们的心目中一国之君应该是怎样的？
学生1：严肃、令人生畏
学生2：衣着讲究
学生3：举止、言行得体
师：那根据大家心目中国君形象，推测一下梁襄王的形象，孟子说他不似人君。
生：远远看见孟子就张嘴大笑、衣冠不整、说话颠三倒四的……
师：这梁襄王智力有问题要不一生无所作为。请在书上画出他向孟子提出的几个问题。
师：梁襄王向孟子提出的第一个问题是什么？
生：问孟子天下如何才能平定。师：我们分析这个问题，平定天下容易吗？生：很难。
师：它是一个综合因素在起作用，不可能一两句话就能说清楚，所以说这个问题问的很大，让人难以回答。就好像咱们同学经常会向我提问说“老师，语文怎样才能考高分数？”再看书在第一个问题前面还有一个修饰语是怎么说的？
生：猝然而问曰
师：一见孟子也来不及行君臣之礼，先向孟子发镖：老孟，我先给你出道题，答的好呢我盛宴款待你。孟子心想你这小毛孩，和我玩还嫩了点，相当年你爹还不是被我说的心悦诚服，你就尽管放马过来吧。襄王一发镖，果然是病猫，孟子针对他提出的问题做了怎样的回答？
生：统一才能平定
师：统一国家责任重大，这是需要智谋与手段的。孟子并没有给他说具体的做法，只是笼统的说要统一天下才能平定，这话说的一点没错，可是具体操作起来是相当复杂的。孟子心想你襄王给我出一个大的难以回答的问题，我就给你提供一个难以具体操作的答案。这也就是我刚才举的例子，学生问我语文如何才能考高分，我就回答学好了就能考高分。
生：下面议论怎样才能学好？
师：凭梁襄王的智商能否领悟孟子这句话所蕴涵的禅机？
生：不能。因为他有疑惑又提出了一个新的问题谁能统一天下呢？[来源:学_科_网]
师：统一天下，在我们看来这一重任非一国之君莫属，这是不可争议的事情，在那个年代，每一个国君都有统一天下的野心，为了生存这也是必须的。而这个梁襄王却可笑的问孟子谁能统一天下，看来这个人很自知之明，知道自己没这个能力，所以想早早知道自己会死在谁的手上。我们想孟子假如说统一天下的人就是您梁襄王的话，这个大王会有怎样的反应？
生：他会不相信，因为他觉得自己没这个能力才向孟子问谁能统一天下。[来源:学科网]
师：假如孟子对他说大王统一天下与你无缘，你根本就不是这块料，我们的天下会由谁谁来统一。那梁襄王会不会因为孟子说了实话而兴奋？
生：我想梁襄王肯定会生气的，谁愿意让别人当着自己面说自己不行。
生：孟子可能会因此招致杀身之祸。
师:同学们的担心不无道理，可咱们的孟老先生是经过无数次的论辩的，他的应变能力在实践中得到了很大的提高。他针对这一问题做出了怎样的回答？
生：不喜欢*的人就能统一天下。
师：不把*作为自己的唯一嗜好的人就能统一天下，在那个战乱纷纭的年代，各个国君就是靠非常残酷的暴力手段来维持国家的统一以及自己的*，所以很少有哪位国君视民如子。孟子看来君王只有爱惜老百姓国家才能强盛。他说“民为贵，君为轻”不杀民其实就是他民贵思想的具体体现。不能随便*这个要求很简单，大家能不能做到？
生：（笑）能做到，可是我们也统一不了天下。
师:由此看来,要统一天下不是一件简单的事,不随便*只是治理国家最根本的条件。但在那些已经习惯*的国君们看来，不随便*而让别人听自己的那是一件不可思议的事，他不理解于是又向孟子提出了自己怎样的疑虑？
生：谁还会来归顺他呢。师：孟子是如何回答的？生：说天下人都会归顺他的。
师：这个回答我想梁襄王就更不能理解了，孟子也深知这个实际情况，就没等他再问就主动进一步解释，并且拿出了自己的看家本领，给梁襄王打了个比方使他更加容易理解。同学们读一下这个比喻，思考这个比喻的本体是什么？或用这个比喻想说明怎样一个问题？
生：大多学生沉默不语，个别有参考书的照上面的解释小声读着
师：孟子将人民盼望不嗜杀的君王，喻为七八月间的旱苗盼雨。“禾苗”喻“百姓”，“雨”喻“君恩”，“旱”喻“寡恩”，苗的“槁”与“兴”喻人心向背。清楚地向梁襄王表明君恩对于百姓的重要性及施行“仁政”的好处。禾苗一旦遇到及时的雨水，就没有什么力量能遏止它的生长。根据这个比喻进一步联系到当时的社会实际，揭示了当时存在的问题，并做出了自己的预见说什么？
生：只要有哪位国君不喜好*，那么天下的老百姓都会伸长脖子来盼望他，归顺他。
师：这里对老百姓的归顺有做了一个比喻，是什么？
生：好比水往低处流。
师：人们长说“水往低处流，人往高处走”这是一种现象，当然后面有支配它的规律，古人在自然规律面前显得无能为力，所以说它不可阻挡。但在今天人们利用科技手段就可实现这种水往高处流的这种场面，不是有句广告说“水往高处流有泵不用愁”吗？
师：大家看书中“沛然”一词为何意？
生：汹涌澎湃
师：这就是说君王如果爱惜老百姓，那么老百姓归附他就象“不尽长江滚滚来”“黄河之水天上来”的气势，任何力量无法阻挡的涌到君王的身边，大家说国君会怎样？
生：（笑）会被淹死
师：一说到水大家很自然的就想到“淹死”原因是大家不会游泳所以替人家担心。有句古语说“君是舟，百姓是水，水……
生：（学生以他们前所未有的热情夺去了我的话语权，齐声说道）水可以载舟，亦可以覆舟
师：大家既然懂得这个道理，那么一个爱惜百姓的国君会不会被淹死？生：不会
师：好了，今天我们所要学习的就是这些，大家一定要明确孟子在这篇文章中的论述其实就是他民贵思想的体现。再就是同学们对文言文基础知识落实一定要到位，这篇文章中要求大家能够记住的有三个通假字，以及一些重点的文言实词、虚词。更重要的是要能够翻译浅显的文言文，为了加强大家这方面的能力，布置一道作业题，用自己的语言翻译文章最后一段。写在作业本上，按时完成。
【二】
学习目标：
1、反复诵读，体会洋溢在字里行间的辞官归隐、放飞心灵的欢快喜悦之情。
2、品味语言，体会融情于景的写法，落实文言知识点。
学习重点：
1、把握文意，体会感情。
2、落实文言知识点：
(1)实词活用：怡、日、悦、乐、棹、善
(2)重要虚词：以
(3)文言句式：被动句：既自以心为形役。
倒装句：复驾言兮焉求?
胡为乎遑遑欲何之?
乐夫天命复奚疑?
学习难点：
1、在文言文教学中，加强对学生想象力的培养。
2、让学生在体味文章情感的基础上，理解陶渊明的辞官归隐不是消极避世，而是坚守高贵、不与黑暗*同流合污。
学习时间：1课时。
为了激发学生的学习兴趣，深入了解陶渊明的精神世界，我设计了这样的导入：
当代作家周国平在他的《灵魂只能独行》一书里讲了北宋大文豪苏轼的一个典故：有一次苏轼饭后踱步，他掂着大肚子问他的侍从：我这一肚子装的是什么?他的前呼后拥的侍从们纷纷回答，有的说是文章，有的说是见识，苏轼皆不以为然，只有他的侍妾朝云一语中的：先生藏了一肚子的不合时宜。是的，苏轼是一个不屈己媚人的大丈夫，他宁为玉碎，不为瓦全，他满腹经纶，却仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶渊明，(出示陶渊明的头像)，他曾经和了陶渊明的全诗，对陶渊明的诗文备加推崇。欧阳修说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。宋庠也说：“陶公之《归去来兮辞》，是南北朝文章之绝唱。”今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。
学习内容和步骤：
一、诵读文本，整体感知。
读书百遍其义自现，文言文的教学，诵读是不可或缺的环节，我对学生的要求是：文言文的课堂要不断传出书声琅琅。本文的诵读分三个层次：
首先让学生明确文言文诵读的基本要求：读准字音，读清句读，读出语气后指名学生朗读，学生初步感知。
其次，教师指导诵读，引领学生把握几个重点句的情味。首句“归去来兮”应读出冲出牢笼、放飞心灵的解脱、畅快之情，第三段首句“归去来兮”应读出享受家园之乐的舒适、宽慰之情，末段首句“已矣乎”则要读出诗人参透一切、彻底放下的旷达之情。
指导后，再指名一朗读水平较高的学生读，引领学生进一步感知文意，体会情感。
再次，老师范读课文，请同学们体会诗人辞官归隐的欢悦之情。
然后，师生共同朗读，在书声朗朗中体味情感，品味语言。
二、赏析文本，品味语言。
因为是文言文，所以，进入写法、意境等鉴赏之前，首先要落实文言知识点。所以，四个语段，基本的学习步骤都是先疏通文意，落实知识点，然后，再根据不同的语段特点设计不同的鉴赏内容。
1、学习第一段。
(1)学生对照注释翻译此段。
重点把握实词“谏、追、是、非”的含义。
注意被动句“既自以心为形役”的准确翻译。
(2)学生概括段意。
2、学习第二段。这是一个重点语段，知识点多，鉴赏点也多，分三步进行。
第一步：(出示课件)，学生齐读“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求学生按“信(准确)”和“达(通顺)”的要求翻译语段。
第二步，通过让学生对白描语段的扩展，培养学生的想象能力。
金人元好问评价陶渊明的诗文：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。陶渊明擅长白描，语出天然，不事雕琢，这正给我们留下想象的空间。有人说，文学作品的最高境界，不是作家描写的最美妙，而是能引起读者最美妙的想像。文中写了“三径就荒，松菊犹存”。我们知道“晋陶渊明独爱菊”，那么，摆脱了黑暗的*，回到了向往的家园，面对荒芜院落中傲然挺立的菊花，他定会百感交集，“别有一番滋味在心头”;而“宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶渊明，也一定会有一腔话语倾诉。在这里，为了培养学生的想象力，我设计了这样的问题：假如你就是陶渊明或是菊花，阔别相逢，彼此会有怎样的衷情相诉呢?请展开想像，写一段抒情性的心理描写。
把课堂还给学生，让学生展开想象，尽情表述。
教师可以做如下示范：(陶渊明)菊花，我终于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜负你的高洁，你也不辜负我的思量。因为我的不合时宜，致使门可罗雀，满园荒芜，只有你，在瑟瑟秋风中傲然挺立，展示你的高贵，迎接我的归来。啊，菊花，高山流水，知音犹在，有你相伴，夫复何求?让*近你，让我感受你的呼吸，让我倾听你的心跳……
教师小结，启示学生：康德说，人是借助令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。想像，是语文学习的必备能力之一。大家在学习中应该有意识地培养自己的这一能力。
第三步：分析本段中写景的文字。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。
分析：作者写了云、鸟、夕阳、孤松，其实，一切景语皆情语。云的“无心”令人联想到“去留无意，漫观天外云卷云舒”，鸟的“倦飞”，令人联想到作者所说的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“夕阳”令人想起“虽是近黄昏，夕阳无限好”，“孤松”则不仅令人想到“要知松高洁，待到雪化时”，更由“孤”字想到诗人的清高孤傲、不与污浊的*同流合污。
学生齐读写景的文字，体会融情于景，借景抒情，情景交融。
3、学习第三段。本段写村居生活。
(1)让学生翻译四个重点句子：(出示课件)
悦亲戚之情话。
乐琴书以消忧。
或命巾车，或棹孤舟。
善万物之得时。
(2)教师讲明其中的词类活用。
(3)落实两个名句：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
(4)齐读第三段。
4、齐读第四段，找出体现作者情感，态度的句子。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。
小结此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒发了自己“乘化归尽，乐天安命”的感慨。其实同所有的读书人一样，陶渊明也曾有“修身齐家治国平天下”的抱负，“少年壮且厉，抚剑独远游”(《拟古》)，可他的耿介率直，特立独行，他的不屈己媚俗，令他与当时的黑暗*格格不入，他三任三隐，个中滋味不言而喻。他的遭遇，使我们联想到屈原、李白、苏轼。(出示四人的头像)屈原，因为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”不得不怀石投江，显其高洁;李白，因为在权贵面前坚守高贵，不阿谀奉承，而被“赐金放还“;苏轼，因为与当权者势不两立，坚持原则，屡次被贬。
谈到屈原，我们会想到体现他不与世俗同流合污的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”谈到李白，我们会想到显示其铮铮傲骨的名言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。谈到苏轼，我们会想到他独守高贵、不趋炎附势的心声“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。那么，文中最能体现陶渊明理想追求、高洁品质的句子是哪句呢?(请同学各述己见，答案不唯一)
三、讲课感悟
文言文的学习，课堂很难有亮点。但是，这个教学设计有三点还是比较成功，得到了评委和专家的肯定。第一，教师的范读声情并茂，引领学生进入情境。第二，设计的人菊对话环节，情致盎然，想象力的培养这一难点突破好。第三，拓展部分，屈原、李白、苏轼的引入开拓了学生的视野，最后学生回归文本自然而然。
当然，这个设计肯定还存在这样那样的缺陷，敬请各位专家和老师们批评指正。